| Mondialisation et diversité culturelle |
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| Écrit par Tosun Ruxandra | ||||
| 02-06-2007 | ||||
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Depuis le début des années 1990, la « mondialisation » désigne une nouvelle phase dans l’intégration planétaire des phénomènes économiques, financiers, écologiques et culturels. « La diversité culturelle est, pour le genre humain, aussi nécessaire qu’est la biodiversité dans l’ordre du vivant. » . Déclaration universelle de l’UNESCO sur la diversité culturelle, novembre 2001 La reconnaissance du principe de diversité culturelle fait écho aux peurs d’uniformisation nées de la mondialisation ; celle-ci est alors vécue comme une menace pour les identités spécifiques à chaque pays ou ensemble régional. La relation entre mondialisation et diversité culturelle n’est pourtant ni évidente, ni à sens unique. Le terme consensuel de « diversité culturelle » véhicule d’ailleurs des représentations très variées. La mondialisation fait entrer les cultures dans un processus nouveau et complexe, de dévoilement autant que de dévoiement, pouvant aboutir à leur sauvegarde ou à leur perte. L’enjeu de la diversité culturelle n’est alors pas seulement humain, il devient économique et politique, et se place au centre des débats sur une mondialisation respectueuse et maîtrisée.
Une nouvelle culture s’impose à l’ensemble du monde, facilitée par la marchandisation et les échanges : c’est celle de la suprématie de l’Anglais, de la musique et des fifi lms réalisés dans cette langue, des best-sellers planétaires. L’idée d’une culture mondiale mérite cependant d’être nuancée : d’une part, il existe plusieurs cultures mondiales ; d’autre part, elle se résume plus à un contenant, une structure où tous les individus peuvent projeter leurs références culturelles propres, qu’à une véritable identité culturelle. La mondialisation culturelle ne présente souvent que le visage de l’uniformisation : le cinéma américain réalise 85 % des entrées mondiales ; le dernier tome d’Harry Potter a été traduit dans 60 langues et diffusé dans 200 pays. En retour, cette uniformisation menaçante aboutit en de multiples occasions à la résurgence des phénomènes identitaires aux crispations nationalistes, alors même que le processus de mondialisation favorise l’échange. Cette ouverture qu’apporte la mondialisation permet d’ailleurs la conservation de la diversité culturelle. Par la plus grande diffusion des oeuvres, elle provoque un intérêt pour des cultures menacées, et les protège en les faisant connaître, comme ce fut le cas pour les Arts premiers. Le risque de cette exposition des cultures au niveau mondial est celui de leur altération. Ainsi, une culture africaine récupérée par un effet de mode « ethnique » est souvent vidée de son sens et ne renvoie qu’une image creuse dans laquelle chacun projette ses éléments culturels propres. Elle est alors protégée dans le sens où elle fait désormais partie d’un « patrimoine commun », mais aussi menacée car coupée de ses racines, et réinterprétée. Cependant, le processus de destruction/création des cultures est normal, comme celui de leur « métissage » qu’Edouard Glissant nomme « créolisation », en référence à la culture créole qui a su intégrer des éléments si divers. S’il faut insister sur les dangers de l’altération, il faut aussi reconnaître les bienfaits de l’interpénétration des cultures. L'Union européenne prend en compte l’aspect culturel dans ses coopérations internationales. La Convention de Cotonou, le programme Euro-med comportent un volet visant au respect de la diversité culturelle. Au niveau des instances internationales, l’Union a imposé le concept de diversité culturelle en défendant avec succès, en 1993, l’idée d’un statut d’exception à la culture reconnu dans le cadre de l’OMC. Cette reconnaissance de la spécificité des biens culturels n’est pas le signe d’une attitude défensive : l’Union promeut la diversité autant pour elle-même que pour les pays en développement. La mondialisation apporte aussi de nouvelles opportunités : elle peut favoriser la création, dans la mesure où émerge un vaste marché mondial de l’art. Elle représente une chance extraordinaire pour tous les artistes non seulement de nourrir leurs oeuvres du dialogue des cultures, mais aussi de faire vivre leur travail en l’exposant hors des frontières nationales. Quels sont les moyens à mettre en oeuvre pour saisir cette chance de la création ? Il est nécessaire de bâtir des réseaux prenant en compte les artistes et les industries culturelles, pour faciliter le chemin de la création vers la reconnaissance mondiale. La diversité culturelle ne se proclame pas : elle a besoin de supports, de diffuseurs, de moyens publics ou privés pour exister dans la globalisation.
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